Den Abschluss unserer „Frauenwoche“ widmen wir den OMAS GEGEN RECHTS als derzeit sicherlich größte Frauenbewegung des Landes!

„Omas gegen Rechts“ ist eine seit 2017 bestehende parteiunabhängige Bürgerinitiative, die in Deutschland, Österreich, der Schweiz und Südtirol durch lose organisierte Ortsgruppen in Erscheinung tritt. Die Omas gegen Rechts engagieren sich ehrenamtlich unter anderem durch Demonstrationen und andere Aktionen in erster Linie gegen Rechtsextremismus.

Die Initiative Omas gegen Rechts ist heute eine der sichtbarsten zivilgesellschaftlichen Bewegungen gegen Rechtsextremismus in Deutschland – und zugleich die größte Frauenbewegungen des Landes.

Entstanden ist sie aus der Überzeugung heraus, dass gerade ältere Frauen ihre Stimme für Demokratie, Menschenrechte und eine offene Gesellschaft erheben müssen.

Die Idee entstand im November 2017 in Österreich: Dort gründete die Psychotherapeutin Monika Salzer in Wien die ersten „Omas gegen Rechts“. Inspiriert davon wurde am 27. Januar 2018 – dem Internationalen Holocaust-Gedenktag – in Nagold die deutsche Initiative von Anna Ohnweiler ins Leben gerufen. Ausgangspunkt war zunächst eine Facebook-Gruppe, aus der sich schnell zahlreiche regionale Initiativen entwickelten. Heute gibt es in Deutschland mehrere hundert Regionalgruppen mit insgesamt zehntausenden Unterstützerinnen und Unterstützern.

Die „Omas“ verstehen sich als überparteiliche Bewegung aus der Mitte der Zivilgesellschaft. Ihr Ziel ist es, demokratische Werte zu verteidigen und rechtsextremen, rassistischen oder antisemitischen Ideologien entschieden entgegenzutreten. Sie organisieren Demonstrationen, Mahnwachen, Informationsstände und kreative Aktionen im öffentlichen Raum. Dabei treten sie häufig gemeinsam mit anderen Initiativen und Bündnissen gegen Rechts auf.

Inhaltlich formulieren die „Omas gegen Rechts“ klare politische Grundsätze. Sie stehen für Demokratie, Rechtsstaatlichkeit und eine vielfältige Gesellschaft, in der Menschen unabhängig von Herkunft, Religion oder Geschlecht respektiert werden. Gleichzeitig wenden sie sich gegen Rassismus, Antisemitismus, Frauenfeindlichkeit und soziale Ausgrenzung. Auch die Rechte von Geflüchteten und ein verantwortungsvoller Umgang mit Umwelt und Ressourcen gehören zu ihren zentralen Anliegen.

Besonders prägend für die Bewegung ist ihre Perspektive als ältere Generation. Viele der Aktivistinnen betonen, dass sie aus historischen Erfahrungen – etwa aus Familiengeschichten über den Nationalsozialismus – Verantwortung ableiten. Unter dem Motto „Nie wieder!“ verstehen sie ihr Engagement als Beitrag zu einer wachsamen, demokratischen Gesellschaft.

So verbinden die „Omas gegen Rechts“ generationsübergreifenden Protest mit politischer Bildung und Zivilcourage – und zeigen, dass Engagement für Demokratie kein Alter kennt.

Vielleicht am wichtigsten ist dabei ihre Ausdauer: Während politisches Engagement heute oft auf das Teilen von Beiträgen in sozialen Netzwerken reduziert wird, setzen die Omas gegen Rechts bewusst auf dauerhafte Präsenz im öffentlichen Raum – auf der Straße sichtbar zu sein, immer wieder zu zeigen „Wir sind da, wir bleiben da“ und damit deutlich zu machen, dass sie als hartnäckiger Sand im Getriebe jeder rechtsextremen Bedrohung der Demokratie entgegenwirken wollen.

Quellen

https://omasgegenrechts-nord.de/
https://www.omas-gegen-rechts.org/
https://omasgegenrechts-deutschland.org/

Fotos: HMews

Katharina „Käthe“ Jacob – Mut im Widerstand

Als Katharina Jacob am 6. März 1907 in Köln geboren wurde, konnte niemand ahnen, dass ihr Leben einmal eng mit dem Widerstand gegen den Faschismus verbunden sein würde. Sie wuchs in einer Arbeiterfamilie auf, lernte Kontoristin und kam schon als junge Frau mit der Arbeiterbewegung in Kontakt.

Sie engagierte sich in der Jugendgruppe der Gewerkschaft der Angestellten (GDA), in der Jugendgruppe Florian Geyer und beim Kommunistischen Jugendverband (KJVD). Dort lernte sie auch den Kommunisten Walter Hochmuth kennen und zog mit ihm, nach der Heirat 1927 nach Hamburg. 1928 wurde sie Mitglied der KPD. Walter Hochmuth gehörte der Partei bereits seit 1925 an und wurde 1931 in die Hamburger Bürgerschaft gewählt. Ebenfalls 1931 wurde ihre gemeinsame Tochter Ursel Hochmuth geboren, die später Archivarin wurde und wissenschaftlich alle zu findenden Widerstandskämpfer v. a. in Hamburg dokumentierte und damit einen unschätzbaren Beitrag gegen das Vergessen geleistet hat.

Als 1933 die Faschisten die Macht übernahmen, begann für politische Gegner eine Zeit der Verfolgung. Auch Käthe Jacob blieb nicht verschont. Weil sie sich politisch engagierte und illegal(e) Flugblätter verteilte, wurde sie verhaftet und zu einem Jahr im Frauengefängnis Lübeck-Lauerhof verurteilt.

Nach ihrer Entlassung stand sie weiterhin unter Beobachtung der Gestapo. Doch einschüchtern ließ sie sich nicht. Für Käthe Jacob, für die Politik keine abstrakte Idee, sondern eine Frage von Gerechtigkeit im Alltag war, war klar: Wegsehen kommt nicht in Frage. 1938 wurde sie erneut verhaftet und mehrere Monate im Polizeigefängnis Fuhlsbüttel festgehalten.

1941 heiratete sie den Hamburger Kommunisten und Widerstandskämpfer Franz Jacob, der mit anderen 1926 Heideruh gründete. Gemeinsam engagierten sie sich in einer der bedeutendsten Widerstandsgruppen Norddeutschlands – der Bästlein-Jacob-Abshagen-Gruppe. Die Gruppe versuchte, Kontakte zwischen Gegnern des Regimes zu knüpfen, Informationen zu verbreiten und Verfolgten zu helfen. Käthe Jacob übernahm dabei wichtige Aufgaben: Sie hielt Verbindungen zwischen den Mitgliedern aufrecht, überbrachte Nachrichten und Geldspenden zur Unterstützung von Zwangsarbeiterinnen und Zwangsarbeitern sowie Kriegsgefangenen.

1942 wurde die Organisation von der Gestapo zerschlagen. Viele Mitglieder wurden verhaftet. Als Franz Jacob im Herbst 1942 untertauchen muss und nach Berlin flieht, hält sie den Kontakt zu den Kreisen in Hamburg aufrecht. 

1942 kam ihre zweite Tochter zur Welt, Ilse Jacob. Einmal gelang es, dass Franz seine Tochter im Untergrund sehen konnte. Auch mitten im Untergrund und unter den Bedingungen der Diktatur versuchte Käthe Jacob, Familie und Widerstand miteinander zu vereinbaren.

Im Juli 1944 werden weitere Angehörige der Bästlein-Jacob-Abshagen-Gruppe festgenommen, darunter auch Käthe Jacob. Der „Volksgerichtshof“ spricht sie aus „Mangel an Beweisen“ im September 1944 frei, während Franz Jacob zum Tode verurteilt und wenig später ermordet wird. Sie kommt in „Schutzhaft“ und wird ins KZ Ravensbrück verschleppt, wo sie bis zur Befreiung am 30. April 1945 interniert ist. 

Am 1. Mai 1945 wurde Käthe Jacob während eines Todesmarsches aus dem Lager von der Roten Armee befreit. Nach Jahren von Verfolgung, Gefängnis und Konzentrationslager begann für sie ein neues Leben.

Nach dem Krieg ließ sie sich zur Lehrerin ausbilden und arbeitete viele Jahre an einer Schule in Hamburg. Gleichzeitig blieb sie politisch aktiv und engagierte sich in der Vereinigung der Verfolgten des Naziregimes (VVN), der KPD und DKP. In Heideruh war sie Genossenschaftsgründerin und jahrelang die Schriftführerin. Bis ins hohe Alter erzählte sie von ihren Erfahrungen in Schulen, schrieb Erinnerungen auf und setzte sich dafür ein, dass der Widerstand gegen den Faschismus nicht vergessen wird.

Katharina Jacob starb am 23.8.1989 in Hamburg. Ihr Leben steht für den Mut vieler Frauen, die im Schatten der Geschichte Widerstand leisteten. Sie war die erste von der Stadt Hamburg anerkannte Widerstandskämpferin, in Alsterdorf erinnert der kleine Katharina-Jacob-Weg an sie.

2015 wurde David Rovics durch ihre Geschichte zu dem Song „They all sang the Internationale“ animiert, der wiederum Grund war David am 19. April zu unserer Jubiläumsveranstaltung einzuladen:

https://www.davidrovics.com/songbook/they-all-sang-the-internationale

Ilse Jacob – Erinnern und weiterkämpfen

Mitten im Krieg, 1942, kam Ilse Jacob zur Welt. Ihre ersten Lebensjahre waren geprägt von der Verfolgung ihrer Eltern und der Gewalt der faschistischen Diktatur. Ihr Vater wurde hingerichtet, ihre Mutter in ein Konzentrationslager verschleppt. Ilse und ihre Schwester Ursel überlebten nur, weil Nachbarn, Genossen und Verwandte sich um sie kümmerten.

Nach dem Krieg wuchs sie mit der Geschichte dieses Widerstands auf. Die Erfahrungen ihrer Eltern – besonders der Mut ihrer Mutter – prägten sie tief. Sie wurde ebenfalls Lehrerin.

Viele Jahrzehnte lang engagierte sie sich politisch und gesellschaftlich gegen das Vergessen der NS-Verbrechen. Sie arbeitete in antifaschistischen Organisationen wie der VVN, der Geschwister-Scholl-Jugend und Heideruh, war in Gewerkschaften und der DKP aktiv und beteiligte sich an Initiativen der Erinnerungsarbeit. So war sie Mitbegründerin der Geschwister-Scholl-Jugend 1956 und der Kinder des Widerstands in Heideruh 2014, später auch in Hamburg.

Besonders wichtig war ihr der Kontakt zu jungen Menschen. Immer wieder sprach sie bei Veranstaltungen oder in Schulen über die Geschichte ihrer Familie und über den Widerstand gegen das NS-Regime. Legendär war sie als Referentin der 8. März-Veranstaltungen der VVN-BdA Hamburg, indem sie Lebensläufe von Frauen aus dem Widerstand im Faschismus nachzeichnete

Dabei ging es ihr nicht nur um Vergangenheit. Für Ilse Jacob war Erinnerung immer auch eine Aufgabe für die Gegenwart. Sie warnte davor, wie schnell Demokratie und Menschenrechte verloren gehen können, wenn Hass, Rassismus und autoritäres Denken wieder stärker werden.

Ilse wurde Mutter von Peter und Katharina, mit denen sie mit ihrer Schwester, ihrer Mutter und ihrem Lebensgefährten Benno viele Urlaube in Heideruh und auf der Skipiste verbrachte.

Ilse Jacob war die erste Lehrerin in Hamburg, die Opfer des Radikalenerlasses von 1972 wurde und mit Berufsverbot zeitweilig aus dem Schuldienst entlassen wurde. Sie stand sie im Fokus des Hamburger Verfassungsschutzes, etwa, weil sie zu einer Anti-NPD-Kundgebung mit aufgerufen hatte oder wegen ihrer Teilnahme an einem Bundeskongress der VVN-BdA. Einem Kind eines im Faschismus ermordeten Vaters wird vorgeworfen, sich gegen das Vergessen zu engagieren. Zynisch. Der Vorwurf, sie stünde nicht auf dem Boden der Freiheitlich-Demokratischen Grundordnung, empört.

Gemeinsames Anliegen der Schwestern Ursel und Ilse war die Arbeit an den Erinnerungen ihrer Mutter. Ilse veröffentlichte 2020 die autobiografischen Aufzeichnungen Katharina Jacobs „Widerstand war mir nicht in die Wiege gelegt”. Damit sorgte sie dafür, dass die Geschichte des Widerstands weitererzählt werden kann.

Ilse Jacob starb im Februar 2024 im Alter von 81 Jahren. Bis zuletzt blieb sie eine engagierte antifaschistische Stimme.

Mit ihrem Leben führte sie das Vermächtnis ihrer Eltern weiter: den Einsatz für eine Gesellschaft ohne Faschismus, für Solidarität und für das Erinnern an diejenigen, die Widerstand geleistet haben.

Katharina Jacob – Der Kampf der dritten Generation

Katharina wurde 1977 als erstes Kind von Ilse Jacob und Benno Wormbs geboren. Sie wohnten Tür an Tür mit ihrer Großmutter Käthe und ihrer Tante Ursel Hochmuth. Auch Katharina hält das Erinnern an die Geschichte ihrer Großeltern wach, z. B. erzählte sie David Rovics die Geschichte ihrer Großeltern. Heute engagiert sie sich auch nach ihrem Ortswechsel nach Norwegen in der Lesbenbewegung der BRD und layoutet jährlich das Heideruh-Programm.

Quellen

https://de.wikipedia.org/wiki/Katharina_Jacob
https://www.frauen-im-widerstand-33-45.de/biografien/biografie/jacob-katharina
https://kinder-des-widerstands.de/literatur-2/katharina-jacob/
https://berufsverbote.de/tl_files/docs/MBl1-22_Berufsverbote.pdf
https://www.gedenkstaetten-hamburg.de/de/aktuelles/news/eine-kaempferische-antifaschistin-ist-gestorben-nachruf-auf-ilse-jacob-1942-2024
https://www.auschwitz-komitee.de/7784/wir-trauern-um-ilse-jacob-1942-2024/

Fotos: Archiv

Ulla Suhling wurde 1933 in Hamburg als Tochter der kommunistischen Widerstandskämpfer*innen Lucie und Carl Suhling geboren. Ihre Eltern wurden 1935 erstmals verhaftet. Ulla wurde zeitweise in ein Waisenhaus gesteckt – „ein traumatisches Erlebnis“, so Ulla. Ihr Vater überlebte das „Bewährungs“-Bataillon 999 nicht.

Nach der Befreiung und ihrer Schulausbildung ging Ulla 1950 mit 17 Jahren in die DDR. Sie machte eine Lehre als Traktoristin, als Technische Zeichnerin und schloss schließlich ein Ingenieurstudium ab. Eine berufliche Laufbahn, die „im Westen“ wohl kaum möglich gewesen wäre.

1990 kehrte sie nach Hamburg zurück. Sie engagierte sich im Auschwitz-Komitee, bei der VVN und besonders in der Willi-Bredel-Gesellschaft, dessen Infostand sie auf Festen in Heideruh oft vertrat.

Es war ihr ein großes Anliegen, dass die Geschichte Ihrer Eltern nicht in Vergessenheit gerät und Ihr Widerstand gegen die Faschisten gewürdigt wird. Zuletzt, als sie ihre Dinge ordnete, bat sie Moritz ihr zu helfen einen würdigen Ort für den Wanderstab ihres Vaters zu finden. Er fand seinen Platz im Herbergsmuseum in Blankenburg im Harz.

Am 26. Februar 2022 ist Ulla Suhling in Hamburg gestorben.

Veröffentlichungen zu Lucie und Carl Suhling:

• Lucie Suhling: Der Unbekannte Widerstand, Willi-Bredel-Gesellschaft (Hrsg.), Amigos Verlag, Kiel 1998, ISBN 3-931903-13-3
• Ursula Suhling: 999er-Strafsoldaten – deportiert vom Hannoverschen Bahnhof. Hamburger Antifaschisten in Wehrmachts-Uniform, Willi-Bredel-Gesellschaft (Hrsg.), VSA-Verlag, Hamburg 2014, 80 S., ill., ISBN 978-3-89965-613-8
• Ursula Suhling, Ursel Hochmuth: Ehrenfeld für Verfolgte der NS-Herrschaft – Eine Begräbnis- und Gedenkstätte der Geschwister-Scholl-Stiftung auf dem Ohlsdorfer Friedhof, VSA: Verlag, Hamburg 2012, ISBN 978-3-89965-526-1

Hilde wurde am 13. Mai 1921 geboren und wuchs in einem kommunistischen Elternhaus auf. Am 30. Juli 2013 ist Hilde verstorben (siehe Nachruf unten).

Seit 1945 kamen sie und ihre Eltern nach Heideruh.

Von 1985 bis 991 war sie Vorsitzende des Vereins Wohn- und Ferienheim Heideruh.

Oliver Rump und Nicole Dücker interviewen 2012 Hilde Benthien. Das Interview geben wir hier in Auszügen wieder.

Sie spricht u. a. über die finanziellen Probleme der 1980er Jahre, über die Solidarität der DDR, die eingeladenen Kinder des Bergarbeiterstreiks, das erste SCI-Camp.

Zur Erinnerung: Nachfuf in der ANTIFA

In der „Antifa“ (antifa_2013-6) gab es einen sehr schönen Nachruf.

Heute eine weitere Collage unserer tollen Frauen!

2011 haben wir auf dem Sommerfest Gäste gefragt, was für sie das Besondere an Heideruh ist und was sie Heideruh wünschen. Hier ihre Antworten.

Zu Heideruhs Realität gehört, dass viele der aktiven Mitglieder und Unterstützenden höheren Alters sind. Und so verwundert es auch nicht, dass mehr als die Hälfte der Glückwünschenden inzwischen verstorben sind.

Wir danken für ihre Ideen, ihre Mitarbeit,  ihre Spenden, ihre Besuche.

2011 haben wir auf dem Sommerfest Gäste gefragt, was für sie das Besondere an Heideruh ist und was sie Heideruh wünschen. Hier ihre Antworten.

Zu Heideruhs Realität gehört, dass viele der aktiven Mitglieder und Unterstützenden höheren Alters sind. Und so verwundert es auch nicht, dass mehr als die Hälfte der Glückwünschenden inzwischen verstorben sind.

Wir danken für ihre Ideen, ihre Mitarbeit,  ihre Spenden, ihre Besuche.

2011 haben wir auf dem Sommerfest Gäste gefragt, was für sie das Besondere an Heideruh ist und was sie Heideruh wünschen. Hier ihre Antworten.

Zu Heideruhs Realität gehört, dass viele der aktiven Mitglieder und Unterstützenden höheren Alters sind. Und so verwundert es auch nicht, dass mehr als die Hälfte der Glückwünschenden inzwischen verstorben sind.

Wir danken für ihre Ideen, ihre Mitarbeit,  ihre Spenden, ihre Besuche.

Fundstücke in Heideruh

Eine schöne Kategorie für die 100-Jahre-Webseite, mit einem großen Haken: Wir wollen Euch ein besonderes Fundstück vorstellen und steigen in die Forschung ein und staunen über das, was wir alles finden, und schon ist es keine kleine Arbeit mehr. So ging es mir mit Fiete Lass.
Bea

Fiete Lass (Friedrich Lass)

geb. am 16. März 1898 in Hamburg und am 2. September 1978 in Hamburg verstorben. 
Die Informationen über ihn sind in den lokalhistorischen Archiven u. a. durch die Geschichtswerkstatt Billstedt zu finden:

Widerstand und Überleben

Seine Reise nach Petrograd (1920) war Teil der frühen Bemühungen der Hamburger KPD, Kader in der jungen Sowjetunion politisch zu schulen. Diese „Revolutionserfahrung“ verlieh ihm innerhalb der Steinbeker Gruppe eine besondere Autorität.

Fiete war Mitglied der KPD-Basisgruppe in Hamburg-Steinbek. Steinbek (Hamburg-Billstedt) galt als eine Hochburg des kommunistischen Widerstands. Die Widerstandsgruppe Steinbek war in den 1920er Jahren besonders aktiv in der Organisation von Streiks und dem Aufbau von Proletarischen Selbstschutz-Einheiten, um auf die wachsende Gefahr durch die Nationalsozialisten zu reagieren.

Fiete Lass war ein enger Freund von Ernst Stender (1901–1943), der ein zentraler Akteur in Steinbek war und von Franz Jacob (1906–1944). Ernst Stender unterzeichnete 1926 den Kaufvertrag in Heideruh. Wir gehen davon aus, dass Fiete auch dabei war, auch weil das Fundstück in Heideruh in Ehren gehalten wurde.

Während Stender und Jacob als führende Köpfe der Hamburger KPD und des Widerstands (Bästlein-Jacob-Abshagen-Gruppe) von den Nationalsozialisten hingerichtet wurden, gehörte Lass zu jenen Aktivisten, die die Zeit der Verfolgung (unterbrochen durch Haft in Konzentrationslagern oder Gefängnissen) überlebten.

Nach 1945: Verbleib und Wirken

Er beteiligte sich am Wiederaufbau der KPD-Strukturen in Hamburg-Billstedt/Steinbek und wie viele Überlebende des Widerstands war er in der Vereinigung der Verfolgten des Naziregimes (VVN) aktiv. Er setzte sich dafür ein, dass die Opfer aus den Arbeiterstadtteilen nicht vergessen wurden.

In den 1960er und 1970er Jahren diente er Historikern und lokalen Initiativen als wichtiger Zeitzeuge. Er berichtete auch von seinen persönlichen Erlebnissen mit Ernst Thälmann, die weit über eine bloße Parteimitgliedschaft hinausgingen. Ein besonders lebhafter Teil seiner Erzählungen sollen die Besuche Thälmanns in der Lüneburger Heide ab 1926 betreffen. Lass berichtete, dass Thälmann das Haus in Seppensen als Ort schätzte, an dem er kurzzeitig dem Verfolgungsdruck in der Stadt entkommen und sich informell mit den „einfachen“ Genossen austauschen konnte. Er berichtete über die konspirative Arbeit im „Chalet“ (Haus Seppensen) und die frühen Jahre der Bewegung. Er war ein geschätzter Gast bei Veranstaltungen der Gedenkstätte Ernst Thälmann in Hamburg-Eppendorf und in Heideruh.

Tod und Gedenken (1978)

Fiete Lass verstarb am 2. September 1978 in Hamburg.
Sein Tod wurde in der regionalen Linken und in Antifaschismus-Kreisen als das Ende einer Ära wahrgenommen. Die VVN-BdA Billstedt-Horn hielt Gedenkveranstaltungen ab, bei denen sein Einsatz für die Einheit der Arbeiterbewegung und sein Überleben trotz schwerster politischer Verfolgung gewürdigt wurden. Er wurde als „unbeugsamer Antifaschist der ersten Stunde“ gewürdigt.

Wir werden dem Geschichtsverein Billstedt einen Besuch abstatten und weiterforschen.